Motivación ¿proceso o aprendizaje?

La motivación es sin duda uno de los motores del crecimiento de los seres humanos como individuos, gracias al correcto manejo de este arte, las cualidades y aptitudes de las personas pueden potenciarse, haciendo que quienes la reciben adecuadamente, seres con un amplio   horizonte de oportunidades, recientemente en nuestro país se empezó a tomar en cuenta lo importante de la motivación gracias al deporte, la primera clasificación del Ecuador a una copa mundial, de la mano de Hernán “bolillo” Gómez, puso en la palestra lo importante que es contar con un respaldo anímico-motivacional.

Enmarcándonos en el estudio humanista, podemos dividir a la motivación en tres grupos:

1. LA TRADICIONAL:
2. RELACIONES HUMANAS
3. RECURSOS HUMANOS.

EL MODELO TRADICIONAL:
Bajo este precepto, las actividades del hombre son cuasi obligatorias a nivel laboral, realizadas únicamente con el propósito de la subsistencia.

MODELO DE RELACIONES HUMANAS:
En esta noción podemos ver que los seres humanos trascienden su individualidad, motivados por el contacto social, es decir, el reconocimiento y admiración de sus iguales, desde el infante que ingresa por primera vez a la guardería hasta el profesional que alcanza un ascenso y un aumento de sueldo, todos los seres racionales buscamos estrechar lazos y generar reconocimiento en los diferentes grupos sociales en los que nos desenvolvemos.

MODELO DE RECURSOS HUMANOS:
Este modelo de motivación es sin duda el más evolutivo de todos, tomando en cuenta el crecimiento de las industrias, tanto a nivel tecnológico, como a nivel humano resulta de lo más interesante, conocer que las empresas ya no solo buscan capacitar sino empoderar a sus empleados o también conocidos como cliente interno, haciéndolos participes de las políticas empresariales a implementarse.

En fin la motivación es una poderosa herramienta, en diferentes aspectos tanto en lo deportivo, en lo humano y en lo empresarial, como mencionamos anteriormente el potencial humano necesita de un catalizador que lo active, la motivación.    


DIEGO R MACHADO.
GABRIELA NAVAS.

HOMBRE Y SUPERVIVENCIA

Anthony Betancourt

Está claro que desde el inicio de la era del hombre en la tierra, el ha tenido que pasar por diferentes etapas hasta su evolución; en el transcurso de los tiempos según la historia el ser humano ha desarrollado diversos métodos,  costumbres y tradiciones constituyendo así  diversas sociedades.
Todos estos pueblos o naciones  constituidos por las diversas formas han hecho que el ser humano deje su huella a través de la historia, ya sea por sus costumbres o por su forma de subsistir; ya el  hombre en aquel entonces no tenia las diversas herramientas con las cuales nosotros contamos se puede decir que el método de aprendizaje de determinado tema era a través de la experiencia, entonces se pone de manifiesto la evolución del hombre en campo científico y técnico.

En este caso se puede decir que el hombre por su necesidad de supervivencia se ha interrelacionado entre sí a través de la historia ya sea entre razas, culturas o naciones; para su supervivencia, un ejemplo claro que nosotros tenemos es la conquista Europea hacia el continente Americano; se dice que en esta mezcla de culturas se obtuvo grandes enseñanzas como también grandes decepciones tanto como puede decir la historia.
El ser humano a través de la historia ha ido evolucionando tanto es así, que desde la revolución que existió en Europa y América Latina se puede decir que el mundo ha cambiado; pero hay tener en cuenta que no todo lo que hizo el hombre a través de su historia fue positivo.
  Por esta razón la humanidad ha tenido a través de los tiempos diferentes métodos de aprendizaje; por eso las diversas culturas han tenido diferentes formas de llegar al conocimiento para un mismo beneficio común.
A fin de cuentas la humanidad ha hecho lo que ha tenido que hacer para subsistir, ya sea como dominante y dominador o como dominado.

IDENTIDAD OBLIGADA

Ivonne Carranco

Según Florentino Ameghino, en América se originó el género humano. Sin embargo, se ha comprobado que el hombre no es originario de América, procede de otro u otros continentes hace más de 50000 años.

El Origen Único, nos dice que los habitantes de América se originaron a partir de un núcleo asiático que ingresó por el estrecho de Bering.  

El Origen Múltiple, expresa que el poblamiento de América sería producto de cuatro corrientes: australiana, malayo-polinesia, esquimal y la más importante asiática. Y finalmente, el Origen Africano; que los americanos proceden de África.

Los primeros pobladores de América eran cazadores y recolectores. Luego de inventar herramientas que les facilitaría la labor de sus actividades, empezaron a desarrollar su propia cultura. Más tarde, la domesticación de vegetales y animales permitió la construcción de otras formas sociales, culturales y económicas.

A raíz de que los habitantes del continente americano se empiezan a organizar, y adoptar formas de vida, se originan sociedades y  culturas.

Las sociedades humanas, se han originado a partir de organización de grupos de personas, tal como lo hicieron en este continente. Sin embargo, debido a desigualdades económicas, políticas e ideológicas que aparecieron por la multiplicidad de sociedades. Se abre campo para la explotación y discriminación a la población más vulnerable. Cómo lo que sucedió en América con la venida de los españoles, que les trataron como a unos animalitos salvajes a los indígenas; o en Europa, donde predominaban primero los “señores”, luego llamados “feudales” y más tarde “burgueses” que explotaban a una clase social muy baja como son: los siervos, proletariado y esclavos, éstos últimos considerados lo más inferior de la humanidad.

En América, los españoles impusieron su cultura y  lenguaje a la población indígena. Quienes ya tenían sus costumbres nativas ya enraizadas.  El relativismo cultural, nos dice que cada sociedad propone como correcto lo que para ellos está bien según sus creencias morales. Como es, la adoración a la Pachamama, considerada por los nativos como la protectora de la Tierra, que posibilitaba la vida y favorecía la fertilidad. No obstante, los españoles al introducir su cultura eliminaron tradiciones indígenas que sobrepasaban los limites de un correcto orden social, como los sacrificios humanos que realizaban en ofrenda a sus dioses.

En la lectura “¿Quiénes Somos?” el autor expresa: “no se puede hablar de una identidad nacional o cultural en una sociedad como la nuestra, que no es dada por naturaleza sino por un proceso de construcción cultural e histórica”. Muy diferente a lo que se señala en “interacción social” como  “identidad”, que  es un proceso de construcción individual que parte del reconocimiento social y permite sustentar nuestra vida y justificar nuestra existencia. A lo que se entiende que, nosotros sí tenemos identidad. Que es todo aquello que nos caracteriza y nos hace únicos y diferentes a los demás; por nuestras acciones, actitudes, comportamiento, formas de vida, religión etc.

Natural o no, identidad obligada con sangre o no. Ya se sembró una identidad propia en cada país de América y del mundo, el “idioma y dialecto”, un ejemplo de ello. En los países latinos aunque se hable una sola lengua (castellana)  la forma de hablar, de vestir, de trabajar etc. es lo que nos diferencia a los ecuatorianos de los argentinos, a los americanos de los europeos. De que estaríamos hablando si no nos sintiéramos identificados con nuestra patria.

Además, si decimos que carecemos de identidad hoy en día, estaríamos discriminando las culturas ya preestablecidas en el continente americano y contradiciendo lo que Alain de Botton no indica: que “nadie debería juzgar las acciones de otras sociedades, por el solo hecho de ser diferentes a las nuestras, tenemos que ser tolerantes y aceptar que simplemente todos somos diferentes”. Las sociedades son diferentes en cuanto a su educación moral; ya que cada pueblo, grupo o sociedad tiene diferentes formas de educación que son correctas para ellos.

Y para que haya un nivel de respeto y tolerancia entre diferentes sociedades y culturas es necesario un control social. El término control social se utiliza para designar todos los métodos que una sociedad (o un grupo) utiliza para asegurar que sus miembros cumplen las reglas sociales y se comportan según un sistema establecido. Toda sociedad se basa en el hecho de que sus miembros son capaces de actuar según normas regulares y de relacionarse entre sí de forma predecible. Esto nos indica el “orden social”, sistema de personas relacionadas entre sí, que actúan de manera ordenada para realizar las tareas de una sociedad. 

El orden social, se relaciona además con “El buen vivir”, según la cosmovisión de los pueblos nativos. En varios países a nivel mundial están aceptando llevar una buena armonía no solo social sino también con todo el entorno natural. India muy pobre materialmente, pero estableció oficialmente el “índice de Felicidad Interna Bruta”, esto es, un buen gobierno, distribución equitativa de los excedentes de la agricultura, buena salud y educación. 

En las tradiciones indígenas de Abya Yala, en vez de “vivir mejor” se habla de “el buen vivir”. Esta categoría entró en las constituciones de Bolivia y Ecuador como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad. 

Nuestro Pueblo

Por: Andrea Brito

“Tiene forma de mujer, tiene senos de volcán” es una de las líneas de la poco recordada canción del cantante indígena Jesús Fichamba “La Pinta, La Niña y La Santa María”. Pues, es en esas estrofas donde Fichamba hace un resumen de nuestro sufrimiento y dolor en épocas de la conquista, pero también nos habla de la América llena de riquezas y  hermosa,  tanto así que la compara con la mujer. Y así varios cantantes no solo del continente americano sino también europeos, hacen exaltación a la tierra que vieron como el paraíso. La historia de nuestra América es tan rica y amplia que nos llevarían libros y libros analizarla, pero podemos concentrarnos  en el sufrimiento de nuestro pueblo.
Las antiguas civilizaciones llevaban un sistema muy ordenado en sus diferentes actividades y adoraban a diferentes dioses, esos ritos y creencias aún se mantienen en la actualidad por diversas culturas y es importante mantenerlas, ya que son, parte de nuestra identidad, no solo en nuestro país si no en toda América Latina. El sufrimiento que han vivido nuestros indígenas ha sido parte de la historia que aún seguimos viviendo. Digo esto porque comparando con la realidad que se vivía en esa época y la actual no hay mucha diferencia. El poder político económico y las clases sociales han marcado un duro distanciamiento en el pueblo, la clase obrera y la burguesía o el capitalismo. Ya no nos obligan a adorar y respetar a un dios desconocido pero somos esclavos de la religión, ya no nos obligan a trabajar y castigan con un  látigo pero nos golpea con fuerza la dura economía, ya no nos obligan a agachar la cabeza cuando pase el patrón pero nos humillamos ante la ley del más fuerte.
Yo creo que aún somos esclavos, ya no de otros, o capaz sí, pero somos esclavos de decisiones que tomamos, como el alcohol, las drogas y la desigualdad. Las culturas que hemos leído, sus actividades, ritos, valores, etc. Son parte de nuestra esencia, pero es triste de que se piense que somos un pueblo libre cuando no lo somos y que poco y nada hacemos, para cambiar nuestra realidad. La última estrofa de la canción de nuestro representante en OTI, nos dice: “Soñé que en el alma del indio había cadenas, de tantos que fuimos, tan solo unos poco quedamos. Aún yo escucho a Colón convenciendo a la Reina. Con la esfera del mundo en sus manos cantando este tema.” Y es la realidad en la que vivimos, todavía no nos libramos de las cadenas. Considero que la riqueza de un pueblo no solo se mide por su historia, si no por poder mantenerla y saber que se puede transmitirla a las siguientes generaciones, sin olvidar que vivimos en constante esclavitud.

TEORIA POLIRACIAL DEFENDIDA POR PAUL RIVERT

TEORÍA POLIRACIAL DEFENDIDA POR PAUL RIVERT

El antropólogo francés Paul Rivet planteó que, aparte de los asiáticos, también llegaron inmigrantes melanésicos, polinésicos y  australiananos. Por eso su planteamiento es llamado Teoría Poliracial o de Origen Múltiple.
La procedencia asiática fue sustentada por Alex Hrdlicka y la australiana por Méndez Correa, según Rivet se esforzó por argumentar la inmigración de los melanesios y los polinésicos.
Los melanesios eran  excelentes navegantes aprovecharon las corrientes marinas ecuatoriales para cruzar el Océano Pacífico y llegar a América.
Algunas evidencias de presencia melanesica en nuestro continente seria las semejanzas estigio de semejanzas óseas entre Brasil y los negros de melanesia.
En los polinésicos descubrió varias semejanzas lingüísticas entre el idioma del Perú y Polinésicos, indicando una inmigración oceánica hacia Sudamérica.
Análisis de las dos lecturas.-Desde el comienzo de la humanidad existió una tierra fructífera pero la ambición inmesurada izo que haya  gente dominante que  con lleva a la destrucción masiva por enriquecimiento ilícito mucha de las veces y los dominados, pueblos que luchan por una vida más justa, equilibrada y digna.

Cuadernillo No2
LOS PRIMEROS POBLADORES DE AMÉRICA

Desde el principio de la humanidad eran recolectores de frutos y cazadores que fue dada por la naturaleza, con el pasar del tiempo se vieron en la necesidad de ir mejorando su estilo de vida y fueron perfeccionando sus habilidades, así por ejemplo construían lanzas con piedras y materiales óseos. La domesticación de vegetales y animales permitió la construcción de otras formas sociales, culturales y económicas.
La Tierra.-  Determina la existencia de una multiplicidad de climas, en estos espacios naturales se desarrollaron importantes culturas desde hace miles de años, que no sólo respetaron la conformación
natural sino que consideraron a la naturaleza como parte integrante de su vida, de sus aspiraciones y de sus sueños. Para los pueblos originarios la tierra es sagrada ya que no son ellos dueños, sino parte de ella, y  no quiere para explotarla sino para vivir con ella, para un desarrollo equilibrado para el  bienestar común  de la humanidad .Mientras que la cultura occidental considera al hombre como centro de la tierra por lo tanto la creencia de  dominar todos sus elementos.
Para los pueblos originarios la tierra es sagrada ya que no son ellos dueños, sino parte de ella, y  no quiere para explotarla sino para vivir con ella, para un desarrollo equilibrado para el  bienestar común  de la humanidad .Mientras que la cultura occidental considera al hombre como centro de la tierra por lo tanto la creencia de  dominar todos sus elementos.

Cuadernillo No3                                                        
LA IDENTIDAD

Se pierde la verdadera identidad de los  pueblos de origen cuando son conquistados por otras culturas y sometidos a sus ideas, la pureza de la raza se pierde y la magnificencia de lo que somos;  debido a  la invasión de un pensamiento hegemonista que intenta disolver las identidades de los pueblos y uniformar sus conciencias. Imperando la injusticia impregnada por el racismo y la discriminación.
El dilema es,  tener una identidad propia, fundada en sus   raíces y su  multiforme  tronco histórico, o asumir la identidad que nos imponen o que copiamos, ponernos la máscara, cómplice o inconsciente, de los que nos dominan.
La sociedad machista presupone el sometimiento de la mujer. La sociedad colonial impone la identidad del colonizado. Los que niegan la posibilidad de una identidad cultural, nacional, latinoamericana,  pluriétnica, lo hacen porque esperan convertirnos en otros diferentes a lo que somos o queremos ser. Seremos ellos, y no nosotros.
Así podemos apreciar que  el teólogo del Imperio español, Ginés de Sepúlveda sostenía en nombre de Dios , que  los españoles tenían derecho a imperar sobre estos bárbaros del Nuevo Mundo porque estos eran inferiores  , tan inferiores como  los niños a los hombres y las mujeres a los varones” y tan diferentes como “los monos de los hombres”, “nacidos no para mandar, sino para servir”.

“EL BUEN VIVIR” SEGÚN LA COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
Según la ideología dominante.-  todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor calidad de vida, entre  los países mejor situados son Estados Unidos, seguido de Japón, Alemania, Suecia y otros.
La  ONU introdujo el Índice de Desarrollo Humano en él se incluyen valores intangibles como salud, educación, igualdad social, cuidado de la naturaleza, equidad de género y otros. Ha enriquecido el sentido de "calidad de vida", que era entendido de forma muy materialista y manifiesta quien  goza de una buena calidad de vida es quien consume más y mejor.
Dentro de este contexto, toma el tema del 12 de octubre , manifestando que no deberíamos ponerlo como fecha cívica, ya que si nos concientizamos, ya no será el buen vivir al recordar  una historia llena  de muerte y despojo, de discriminación e interiorización humana con pretextos de  supremacía racial y social, una era que se prolonga desde la colonia a la república, desde las campañas  genocidas de Cortés y Pizarro a las de los generales Roca en el sur y Victoria en el norte. Y de  sus continuadores dictatoriales.
    Comunidades enteras fueron exterminadas o acorraladas ayer  por el oro y la plata, y  siguen siendo agredidas hoy por la tierra y el petróleo, el agua y la biodiversidad. Mientras se mueren los niños indígenas por falta de alimentos y atención sanitaria y se reprime y criminaliza la lucha de las poblaciones originarias por sus tierras, su cultura, su identidad y sus derechos, reconocidos en la Constitución pero negados en la realidad,  el territorio nacional se va cubriendo de extranjeros, entonces no se puede hablar de el buen vivir.

 Catherine Andrango.

SOCIEDADES

Para entender la sociedad debemos comprender, que las interacciones entre miembros de un mismo grupo no son exclusivas de los humanos o que se iniciaron en la época dorada de la civilización helénica, dichas interacciones abarcan desde los grupos indígenas nómadas hasta a animales e insectos como leones y hormigas respectivamente; en la actualidad proyectamos sociedad con imágenes de países desarrollados y bailes ostentosos a estas proyecciones las denominamos “alta sociedad” y en la mayoría de estamentos se cimenta a la revolución francesa como el génesis de la sociedad actual, pero como estudiantes de humanística debemos saber integrar las diferentes clases de sociedades entendiéndolas como entes distintos pero con igual valía.

Si realizamos un análisis cercano de las costumbres grupales de machos primates no racionales, con las de los machos de la especie humana podremos ver que no son tan diferentes salvo por las distancias racionales y cognitivas de los segundos, en ambos casos los machos de las respectivas especies cambian su conducta cuando hay hembras en sector; dedicando la mayor parte de su energía a la consecución de la copula, acto que independientemente de las connotaciones culturales que se le pueda dar, es uno de los ejes fundamentales de la sociedad, por ejemplo: durante la época pagana en Europa el sexo era parte de rituales que simbolizaban la fertilidad de la tierra y no podemos olvidar los derechos que posteriormente los nobles ingleses ejercían sobre las plebeyas en su noche de bodas, en la India el sexo se interpretaba como el camino hacia el placer divino; no debemos pasar por alto un rasgo unificador de todas las culturas y sociedades humanas, la firme creencia de la encarnación divina en un hombre, desde los mitos mayas pasando por los semi-dioses griegos, hasta Jesús para los cristianos, todos ellos concebidos con formas tan variadas como el espíritu santo, antropomórficamente configurado en paloma o Zeus como toro en el mito griego.
Para fortificar nuestro conocimiento y expandirlo entender la sociedad como una manifestación inherente al agrupamiento de seres es básica, asumiendo que no hay sociedades malas y buenas, correctas en incorrectas, tomando una posición humanística cada hombre es una pieza funcional dentro de un marco social que de acuerdo al entorno circundante varía.    

Diego Machado.  

NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS

Cuando llegaron  los españoles, estas tierras estaban habitadas por diversos pueblos con costumbres propias. Y por una parte se ha constituido como la nación mestiza que somos. Convivían con otras culturas y que muchas veces se ven obligadas a emprender caminos de luchas y enfrentamientos con el solo y único objetivo de defender y preservar su patrimonio ancestral. “y muchas esas culturas constituyen hoy una parte significativa del conjunto de la población latinoamericana
 Hablando mas de sus orígenes hace 5000 años grupos humanos llegaron a tierra americanas .Pero esta teoría no es la única que se presenta para explicar el origen de la multiplicidad de culturas originarias, aunque sí de la antigüedad del poblamiento de América
También vemos que el origen del universo y del hombre fue explicado por los pueblos originarios a través de mitos y leyendas, muchos de los cuales se conservaron durante muchas generaciones, hasta llegar a nuestros días.

A principios del siglo. XVIII un cura católico, descubrió el manuscrito indígena en un pueblito de Guatemala y lo tradujo al español.

Y en 1550  un originario escribió en lengua quiché, pero utilizando caracteres latinos, ya que lo hizo en la época de la conquista y colonización española.

Comparando los españoles con los de América fueron primeros en habitar tierras y los de América a su paso dejaron grandes huellas de culturas
Desde hace aproximadamente 25.000 años. Eran cazadores y recolectores, es decir, que basaban su subsistencia en la caza de animales y la recolección de frutos, tal como se los ofrecía la naturaleza. A este primer período pertenecen las herramientas encontradas, construidas con piedras y materiales óseos.
Estas personas Vivian de lo que ellos mismo podían recolectar y dar a su tribu. También daban casería animales grandes en lagos y ríos
Se han podido encontrar vestigios de recolección de productos vegetales. Que pertenecen a esa época las pinturas rupestres con representaciones de animales, escenas de caza y manos, como las de las cuevas de la Patagonia.
Se habla mucho del cazador del que  disponía de tiempo libre y esto daba lugar al inicio de un marcado desarrollo cultural (prácticas religiosas, ritos anteriores a la caza y de iniciación e incorporación al grupo social). Algunas de estas prácticas se conservan en la actualidad
Se provocó grandes cambios en la vida de las comunidades; lo principal fue la vida sedentaria. El cultivo programado permitió a los hombres organizar más su vida social y buscar soluciones para satisfacer sus necesidades.
Ellos, pulía la piedra para lograr mejores herramientas y utensilios, construía sitios para vivir y para almacenar frutos, tejía prendas, se dedicaba a la alfarería y enriquecía su visión del Mundo y su papel en ese mundo. Todo lo anterior hizo posible que los grupos humanos asentados en lugares adecuados incrementaran su crecimiento demográfico.
La tierra también era importante en estos espacios naturales, se desarrollaron importantes culturas desde hace miles de años, que no sólo respetaron la conformación natural sino que consideraron a la naturaleza como parte integrante de su vida, de sus aspiraciones y de sus sueños.

Podemos comparar con el tema de la identidad ha cobrado en nuestros días una fuerza inusitada, como ya lo hemos visto con los españoles y los de América para cada individuo y para la sociedad en su conjunto, es porque la crisis desgarra el cuerpo y el alma de un mundo agredido por guerras
Ahora más se habla de nuestra identidad se dicen “étnicas” y de “civilizaciones” y por la invasión de un pensamiento hegemonista que intenta disolver las identidades de los pueblos y uniformar sus conciencias.
Si la Historia tiene un sentido, si ocupa un lugar en la configuración del pensamiento de la sociedad –- este procura comprender y hacer comprender las causas y las enseñanzas que derivan de los sucesos vividos, de los  conflictos que nutren la memoria  y le permiten participar en la construcción de la identidad.
 Mal se puede hablar de una identidad nacional o cultural en una sociedad como la nuestra, que lejos de ser un “crisol de razas” o una “comunidad de iguales”, está permeada  por antagonismos y desigualdades, en la que impera la injusticia y la vida cotidiana está   impregnada por el veneno del Racismo y la Discriminación, donde hay “incluidos” y “excluidos”.
Queremos decir con esto que el de la identidad no es un hecho de la naturaleza sino un proceso de construcción cultural e  histórica; que  no existe una esencia natural e inmutable  del hombre y de la sociedad sino múltiples círculos de identidad que se constituyen en la vida social
Podemos decir que la identidad entra al "vivir mejor", millones de personas han tenido que vivir mal. Es la contradicción capitalista. Por el contrario, el "buen vivir" apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad y no solamente para el individuo. Incluye no sólo al ser humano, sino también al aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión con la (Tierra), con las energías del Universo, y con Dios. El "buen vivir" es estar en permanente armonía con todo, celebrando los ritos sagrados que continuamente renuevan la conexión cósmica y con Dios. El "buen vivir" nos convida a no consumir más de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la producción de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Será un consumo reciclable y frugal. Entonces no habrá escasez. En esta época de búsqueda de nuevos caminos para la humanidad la idea del "buen vivir" tiene mucho que enseñarnos.

Alexandra Astudillo.